一六定数是什么意思求答案？
1).计定数量。
《荀子·正名》：“此事之所以稽实定数也。”《后汉书·律历志上》：“竹声不可以度调，故作準以定数。” (2).气数；命运。宿命论认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数”。南朝梁刘孝标《辩命论》：“寧前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极而谬生妍蚩？”宋范成大《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。”元无名氏《梧桐叶》第二折：“小生想来，夫妻会合聚散，自有定数。”《红楼梦》第一一八回：“宝釵点头微笑道：‘功名自有定数，中与不中，倒也不在用功的迟早。’”巴金《秋》一：“我也不知道八字可靠不可靠，不过我相信命运是实在的。什么事都有一个定数。” (3).定则；定理。严复《＜天演论＞自序》：“内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也；外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。”救命的命的偏旁？
“命”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为mìng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“命”的基本含义为动植物的生活能力，如生命、救命；引申含义为迷信认为生来就注定的贫富、寿数等，如天命、命相、命运。
命字偏旁部首是“人”。
宿命和天命的区别？
天命论与宿命论两者不同。天命,即是天人合一之天命,而宿命论却是悲观论,主张人冥冥之中自有命运安排。人再作为也无用。儒家学说岂是主张宿命论。到底什么是命呢?命有三说:一是性命之命,二是命运之命,三是命令之命。这便是宿命和天命的区别？
宿,指天体本来的位置,宿命,指天体预设的运行轨道,归位为宿命,未归位天命。天体多数有已知各种周期,各种历法正是利用不同周期作为标的。
天命,天有命、政、令。天生万物,地以载之。
区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
宿，是指天体本来的位置，宿命，指天体预设的运行轨道，归位为宿命，未归位天命。天体多数有已知各种周期，各种历法正是利用不同周期作为标的。天命，天有命、政、令。天生万物，地以载之。如果天只有宿命，没有天命的变化和多样性，是否诞生万物？
答案是否定的，生命因多样性而生。
天命意思指上天的意志，也指上天主宰之下的人们命运。出处《书.盘庚上》：先王有服，恪谨天命。唐韩愈《争臣论》：彼二圣一贤者，岂不知自安迭之乐哉？诚畏天命而悲人穷也。宿命意思是指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。出处唐白居易《自解》诗：我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。例句。在悲观的宿命论影响下，她对于任何事都逆来顺受。
宿命有种悲观的意思 ，就是不得已，不可违的命运，经常听到的一句话就是，这就是他的宿命，比较坎坷比如苦楚的命运，很无奈，只有接受现实的意思，而天命就是天的意识，上天决定了一切，冥冥中注定的，这其中包含好的不好的，比如他们之间的缘分就是天命，宿命是天命中的一种命运 不好的
天命
天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念，其中包含人类最早的环境观，它产生和盛行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰，人必须而且只能屈服和顺从它。殷虚卜辞中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”，孔子强调“畏天命”等都是天命论思想的反映。作为一种环境观，天命论表示人类对自然的开发。
中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
宿命
然而宿命论倒是不同，因为宿命论的意思大概是谋事在人，成事在天，而不是不努力拼搏，心中充满斗志，勤奋学习，通过一切的不可能的事，把事情做到一切有可能，你说我出生家庭就不好，阶级已经限制我很多事情，这才是谋事在人，成事在天的中心思想。所以说，有些事情没有去做，就放弃，没有见过，就说这东西是假的，虽然成为社会有地位的人是少数，但是一个人行动都不行动，也不勤奋学习的人，注定相信命运论。
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