108条梁山好汉，如鸟兽散，首领宋江死的冤不冤？
我觉得完全是时代的悲剧所导致，皇帝昏庸，奸臣当道，有志之士纵然一腔热血，给大宋根基造成了冲击，但是奸佞势大，众好汉被人利用，最终分崩瓦解。而宋江作为头目，起带头作用，树倒猢狲散，所以他的死是必然的。纵然冤屈，但也无可避免……
谢谢头条邀请，在我看来水泊梁山除了少数人能称为好汉外，大部分人都是打家劫舍的强盗，宋江之死，也是罪有应得。
第一，有句话说得好“少不读水浒，老不读三国”，看看三国里的好汉说的都是哪些人:
排挤晁盖，害死晁盖，假仁假义小恩小惠拉拢兄弟的宋江；
十字坡图财害命，卖人肉包子的孙二娘夫妇；
杀人魔王李逵，除了孝顺是唯一优点，接老娘上山还让老娘被虎吃了。
智多星吴用，这个名字起的真好，就是无用。看看他出的那些计谋，怎么把那些兄弟接上山的，真的是逼上梁山！亏得是个教书先生！
里面几个少数几个真狭义的也就鲁智深，武松以及未出场的大小种略相公等少数几个人，不过这些人大部分都算是善终。
第二，有本书可以跟水浒对比一下，那就是隋唐英雄传。
秦叔宝VS宋江，程咬金VS李逵，徐茂公VS吴用，单雄信VS晁盖等等。但就军师来说，徐茂公出过那种杀小孩自己逼良为娼的馊主意么？
水浒里的人跟隋唐英雄传的人一对比，可以说没有对比就没有伤害。
综上所述，宋江死的一点都不愿，如果说有什么遗憾的话，那就是宋江死的太晚了，死在晁盖前面就好了！
108条梁山好汉在梁山上是何等的快活风流，如果不是宋江一心想着诏安，108条好汉又何至于死的那么快，那么多。虽说诏安让大家见了皇上，有了名分，可是这名分要的值吗？
看到后面的时候我一直在骂宋江，为了自己的私心拉了众弟兄下水。既然你最后是想当官，当初又何必费尽心机的把一些生活的好好的弟兄逼上梁山呢！如果不是他一心诏安，至少众弟兄可以多活些时间，就算最后也许会被朝廷剿灭，也算为自己抗争，还能惨过诏安后吗？
所以宋江最后死的时候，太大快人心了，做男！
为什么古代军师那么有头脑，却还是听主公的话，而不是取而代之？
谢谢邀请：古代哪里来的专职军师？这是演义、戏曲看多了的表现。
所谓“军师”其实指智能之士，但这些人都有职位的，拿工资，吃俸禄，与君主之间是从属关系，雇佣关系，不是拿把扇子，叨叨两句就完事的。举例吧：孔明要管后勤，荀文若要管典章，鲁子敬要掌兵……
第二，军权、财权在谁手上？光有智慧是不顶用的——-秀才造反，10年不成。
第三，军师厉害，“老板”不厉害？恐怕大多数时候，老板更厉害吧。
只说这么多了。
军师只负责想计谋，而主公要在这些计谋里选择一个对的。所以能力不一样。看陈道明演的刘邦，总能选择正确的计谋，甚至很多计谋都比较扯，比如陈平的和萧何的。再看丁义珍的袁绍，在错误的计谋中一条道走到黑。哪怕一个计谋选对了，也不至于被曹操打败。所以两者能力不同。
谢谢邀请。古代的军师，除特定时期作为部门官职外，一般皆指军队的战略战役谋划建议者，类似现代军队的参谋。由于古代有学问者非常稀少，所以在这个位置上基本都是有文化的精英，除少数南郭先生吴用一般的外，大多才气横溢。其中更有一些指点江山，协助主公纵横捭阖而在中华历史上留下了赫赫威名。
不过能做好军师，不一定能当好主公。失败的主公太多，我们就不一一枚举了。而成功的主公无论有无文化，在古代那都是流氓加土匪的综合体，是厚黑学实践出真知的极品产物，是绝大多数军师们做不到的。古代当军师的纯粹知识分子有两个突出的特点：一是大多数都有诸子百家的道德底线；二是大多数都有忠君护主的职业素质。职业素质决定了即使军师们再头脑灵活，想的要么是怎么使自己效命的一方赢得短暂的胜利或长远的胜利，要么是效命的主公获得小的利益或更大的利益，自己从而得到更好的发展，平天下实现名利双收，缺乏自己当主公的追求；道德底线使得军师在实现目标过程中，尽量采取保持一定道德水准的手段，即使不得已使用暗黑方式，也尽量让其他人去具体执行，保留自己的形象。你说虚伪也好假清高也罢，往往达不到需要时必须冷酷的厚黑程度。
因此，在古代强者为王，崇尚刀剑的年代，军师们纵一身才华，也只能看着更具有赤裸裸直接手段的厚黑之人掌握军权，获得铁与血打拼出来的军人拥戴，当上主公。反而在相对和平时期，一些军师经过时间的洗礼，慢慢地学习了流氓及土匪的性格特点，使自己具备了更厚黑的优势，于是成为了新一代的主公。
两个方面来看。
首先，中华民族是文明古国，尚义尊卑。主公对军师都有知遇之恩，必定涌泉想报。取而代之，于理不合。既然军师有头脑必然知道人言可畏，即使上位，不得善终。
另一方面来说，军师有头脑，善谋，心思巧妙细腻。过度着眼于细节，必定在全局统筹上略有逊色。况且成大事者，最重要的顺势天命，有魄力，有领导力，制定全局战略，而具体事宜就由各种方面的军师具体完成。
这是因为军师有军师的功能，领导有领导的功能，两者是不能够相比的。领导是站在全局考虑问题的，而军师只是智囊，智囊毕竟统领不了领导。
我们说几个故事，就能够很好理解为什么军师取代不了领导了。先说一个秦朝的故事，我们知道，从秦孝公开始，秦国奉行商鞅变法，商鞅就是秦孝公的第一智囊。也就是在商鞅的帮助下，秦国国力逐步强大。
秦孝公汇聚天下英才，其中，秦孝公的主要功能就是为这些智囊搭建平台，让他们有施展才能的地方，也就是说，秦孝公的主要功能就是为人才提供各种保障措施，比如不为既得利益者打压，在政策上给予人才各种便利等等。
而商鞅的主要功能呢，就是在秦孝公搭建的平台上，发挥自己最大的价值。商鞅也确实在秦孝公的帮助下，将自己的才学发挥到了淋漓尽致的状态。
通过这两个人之间的关系来看，我们可以得出结论，商鞅什么时候都是取代不了秦孝公的位置的。因为，商鞅只是一个智慧的提供者，而秦孝公是综合考虑国家情况的。我们可以这样形容两者的关系，秦孝公完全掌握着秦国这一盘棋，而商鞅只是棋盘上的一个棋子，秦孝公让他走哪里，他就得走哪里。
军师和领导的关系在刘邦这里也体现的淋漓尽致。我们知道，刘邦的出身不高，此人的才华也不是最出众的，然而，刘邦的手下却汇聚了张良、萧何、曹参、韩信等谋臣干将。
这些人的本领并不亚于刘邦，然而，这些人在刘邦的手下却将自己的才华发挥到了极致，这就是领导和下属的关系。领导他是有统领才能的，他掌控的是全局，而谋臣干将呢，他们掌握的是局部，比如张良就擅长谋划，而韩信就擅长带兵，可是刘邦擅长的是，将这些人都放到该放到的地方。
所以，军师他有自己的局限性，虽然他们很有智慧，也很有战争的本领，但是领导面前，他们是不行的，这和现在流行的屁股决定脑袋的道理差不多。
以上为笔者的简单看法
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雍正没当皇帝前的军师是谁？
雍正没当皇帝前的军师是戴铎
戴铎是雍正在府邸时期的一个重要策士，出了很多点子教雍亲王如何谦恭为皇，而雍正即位后，戴铎没有捞到什么好处，先被发到年羹尧处当差，还被雍正指为贪官，最后被雍正处死。
戴铎写给雍正的夺嫡方针、策略
当此君臣利害之关，终身荣辱之际，奴才虽一言而死，亦可少报知遇于万一也。
当时的军师是邬思道。邬思道（1687一1736），一名斯道，字玉露，清代绍兴人。邬思道好读书，屡试不中，因家贫，只得以游幕为生，寓居河南开封，也就是绍兴师爷。腿有残疾。当时的巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕，承办一件棘手的案件。盛名之下，果然与众不同，案子上报北京刑部顺利通过，不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。g后来一直辅助雍正。
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