人类文明为什么不向宇宙迈进，而要互相战争，有一天地球不适合人类居住了怎么办？
现代社会正在加快对宇宙的探索，而且取得了可喜的进展，随着科技的进步相信不久的将来将会有较大的突破。大自然的规律是物竞天择，适者生存。丛林法则是弱肉强食，优胜劣汰。人类社会一些国家延续和继承了远古时期为了生存互相争夺生活生产资料的生存方式，以战争的手段争取利益。但这只是战争狂人强加在别的国家身上的战争行为，更多的人民和国家是反对用战争的方法解决人类之间的问题的。只要地球不毁灭，就会找出办法的。
宇宙之大，并没有人类的去处，地球有一天人类住不下去了，人类的大限就来到了，没有任何办法，地球这么好的家园，是宇宙中唯一适合人类居住的，地球达到今天的水平，就是人类的天堂，自然界用了几十亿年创造的，怎么这么不知珍惜呢？如果有人以为可以到其它星球上去生活，可以先作一个实验，找一些自愿者找一个地球上环境较恶劣的地方，试着生活些日子就明白了。到别的星球上去生活，就算月球跟地球条件差不多，地球几十亿人怎么迁移？是说梦话吧。
文明6太空竞赛项目是什么？
文明6太空竞赛项目是一项由Firaxis Games和 Games共同发布的扩展包项目
这个项目主题为太空竞赛，加入了太空角色、太空事件、太空科技等相关内容，使游戏更有看头
而且可以让玩家在游戏中深入了解太空科技及相关知识
玩家将会体验到更加丰富、趣味的游戏内容，通过这样的世界观可以了解到太空科技的发展历程、相关技术的应用及其重要性
文明6太空竞赛项目是一款文明6的官方扩展包，主打太空竞赛和殖民拓展玩法。
该项目于2020年5月份发布，它增加了许多新的科技、新的单位和新的建筑，玩家可以通过探索太空来发现新的星球，并开始对外星人展开贸易或战争，以获取更多的资源和领土。
这个项目具有很高的可玩性和挑战性，让玩家们能够在游戏中尝试更多的策略和决策，同时也让游戏变得更加生动和有趣。
宇宙中有没有修仙文明存在呢？
宇宙中有没有修仙文明的存在，哪位科学家都不敢妄言，但是在中国的历史中的确存在诸多的修行得道者的故事，有些是历史上确有其人，做为历史文化，仅管有些夸张的成份，但是佛教道教文化渊源流长，有些如观音，八仙中的各种人物都是有缘可塑的。远的不说，佛教传入中国2500多年，是有他的历史依据的，而释迦牟尼佛对世界的影响面也是巨大的。如果有人否认佛的存在，那中国陕西法门寺存放的真身舍利将做何解释，这些点点佛道修行的文明和文化，影响了世界几千年的文明与发展，包括在人的意识形态方面的和道德方面的深刻影响。
浩瀚的宇宙无穷无尽，现代的科技所能探测的只有一点皮毛而已，到底有没有人们向往的那种美妙的天堂佳境，那将是人类科学长期的艰巨使命，相信有那么一天，人类总会揭开大宇宙神密的面纱，人类期待着。
我现在问你，你相信自己能成仙吗？估计绝大多数人的答案都是否定的，那么我们又为什么喜欢看那些修仙的小说、电视剧呢？
今天给大家介绍一本书《修仙》，作者是康儒博，美国研究中国宗教历史的大学博士，他认为可以用媒体传播的方式来理解修仙。
回答刚才的问题，为什么我们知道修仙是假的，我们为何还要一本正经地关注修仙呢？这本书认为，修仙这件事能够构成一个想象的共同体，也就是说有人愿意表演，有人愿意看，还有人愿意参与，这就构成了一个想象的共同体。
通常在古代小说当中，神仙也是凡人做的，只是说凡人心智不够坚定，所以无法修仙。那么一个凡人该如何修仙呢？最重要的就是吃，对你没有看错，首先要从吃上下手。
比如在《楚辞·远游》当中一个案例，修仙的方式就是现在流行的辟谷，在古人眼里，胖子是飞不起来的，因此要想方设法修身。不过辟谷可不是绝食，我们现在知道绝食不但不能减肥，还有可能暴饮暴食，导致身体更加肥胖。
那么古人是如何辟谷呢？不是说不吃，而是不吃凡人吃的食物，在《楚辞·远游》告诉大家：如果想要修仙，就需要取日月之精华，把天地灵气当做食物，这样就能够超越肉体的束缚，登上修仙之路。
那么该怎么吃呢？在不同的季节，根据不同的年龄，吃的东西也不一样，虽然吃的东西不一样，但是无一例外，都是不容易获得的东西，比如千年灵芝、万年雪莲。东晋的时候，甚至还把食物分成了三六九等，最下等的就是我们日常吃的食物，第二等的是矿物质，也就是炼丹；第一等的食物是黄金、白玉等。
当然我们最常见的还是炼丹，比如《神仙传》当中的魏伯阳，辛辛苦苦练了丹药要给弟子们吃，弟子说要不先拿狗来试一下，结果这条狗吃完之后当场就死了，这下把弟子们都吓傻了，可是魏伯阳觉得炼药不容易，浪费了太可惜，就自己把丹药给吃了，毫不意外就挂了。
可是《神仙传》记载，魏伯阳后来又活了，并且成了仙，之后他把剩余丹药分给了他的徒弟们，还有其余的狗，这些徒弟和狗都一起升仙了。我觉得前面的故事是真的，后面的故事是他徒弟们瞎编的，借着这则故事，道观的香火肯定能够旺盛起来。
这本书有个形象比喻，就好比最初的故事，可能只有一座山，只有有位仙人，仙人升天，之后不断有人把这个故事添加素材，甚至扩展、重构，总之把这个故事说得越来越复杂，说得也越来越像那么回事，越有人相信。所以在不断建构中，故事越来越复杂，以至于来到《红楼梦》里面的太虚幻境，完全就是乌托邦似的一个平行世界。
作者在书的开篇还讲了一个故事，他认为这就是一个好的重构范本，故事的主人公叫灵寿光，他意外获得一个炼丹的方子，合成丹药之后，居然活到200多岁，后来他在一个胡冈的人家去世了，胡冈还亲手葬了他。
后来胡冈的一个亲戚告诉他，在另外一个地方见到灵寿光，胡冈于是扒开坟墓，看到棺材钉子完好，但是尸体却不见了，这就是典型的尸解成仙。
你看这个故事经过重构之后，不但有见证人，而且更加生活化，可信度就大为提高。我们的成仙故事也就是在这样不断重构当中不断丰富，所以说修仙不仅仅是一个人的行为艺术，而是一种社会化的表演，除了演员的参与，还有观众的认可。
我们现在修仙完全成为全民狂欢的元宇宙，里面不但有复杂的世界观，还有一系列修仙的规则，当然也少不了成功案例。围绕修仙形成了修仙者、传播者、赞助人，还有信徒，他们形成了完成的社会生态，人们围绕这个想象共同体，跳出三界，享受更大的自由。
为什么要说修仙这个事呢？大家有没有觉得这个场景非常熟悉，我们从共享单车、比特币、智能制造，还有现在的电动汽车、元宇宙，都会看到想象共同体的影子。最初可能只是某个有影响力的大佬提出一个概念，之后就会不断有人加入，故事不断被重构，直至形成一个复杂系统。
我们看，想象共同体这件事是否真实，已经无关重要，问题是围绕这件事，有没有引起更多人的狂欢，只要在这个圈子里的人，相信这件事是真的，那这件事就是一门生意。
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