425ml酒是多重？
425毫升等于1斤！500ml白酒是在8两至1斤之间。纯酒精的密度是0.8g/ml，低于水的密度1g/ml，二者混合后的密度就介于0.8g/ml-1g/ml之间，每500毫升的重量也就介于400克至500克之间，也就是在8两至1斤之间。酒的度数越高，酒精的含量就越高，相应的酒的重量就越低
450克左右。
具体多重要看是什么酒。因为酒的包装不一样。整个酒重量不一样。
介绍：
酒，即用粮食、水果等含淀粉或糖的物质发酵制成的含乙醇的饮料。国内主要是以甜高粱秸秆、雅津甜高粱和高粱籽粒等加工的原酒为主。酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度在60度（即60%）以下，白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到99.5%以上为无水乙醇。酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。我国是最早酿酒的国家，早在2000年前就发明了酿酒技术，并不断改进和完善，现在已发展到能生产各种浓度、各种香型、各种含酒的饮料，并为工业、医疗卫生和科学试验制取出浓度为95%以上的医用酒精和99.99%的无水乙醇。由于酒的盛行，犯罪率急剧上升。喝酒让人容易麻痹，不清醒从而进行失去理智的行为。
别称：
杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤。
我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。
杜康：杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。
欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。
杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。
金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。 秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经·大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣
山海经是不是糟粕？
山海经是我们中国古代的一本志怪古籍，在中国，它被认为是一部富于神话传说的古老奇书，是中国先秦时期编撰的重要古籍。首次成书时期大约是战国末期到汉朝的前期，是楚国人或是巴蜀人写成的作品，具体作者不详。
现在普遍的看法是这本书被多次编撰过，并不是在一时完成的，所以它的作者也不会只有一个人。
目前流传的山海经版本，仅存18篇，其他篇章早已遗失。据考，山海经完整版应有22篇，大约3万多字。目前传世版本有藏山经五篇，海外经四篇，海内经五篇，大荒经四篇。
不是
《山海经》这部先秦时期的资料汇编， 阅读《山海经》不仅是想象力和信任的问题，还有一点很重要，就是我们对古文献的驾驭能力！
读《山海经》能让我们认清自己的无知，感悟人类较之于地球的渺小……登高极目知天地之大，置己苍茫之寸身之微……进而培养我们的谦虚和想象力。
《山海经》中有不少糟粕
鲁迅在《中国小说史略》中认为, 《山海经》“所载祠神之物, 多用糈 (精米) , 与巫术合”, 而推测它“盖古之巫书也”。
第一, 书中有怪物怪人, 这是战国时期方士宣扬神仙怪异和长生之药的产物。如《海外南经》中, 讲“羽民国”其“为人长头, 身生羽”;讙头国人“人面, 有翼, 鸟喙”;厌火国人“兽身黑色, 生火出其口中”;三首国人“一身三首”等等。拿怪物来说, 如《海外西经》中, 奇肱之国有鸟, “两头, 赤黄色”;轩辕国之龙鱼, “状如鲤, 一曰白鰕”。还有什么九尾狐、三足龟等。
第二, 崇尚封建迷信及灾异灵征。如见凤凰, “则天下安宁”;见颙鸟, “则天下大旱” (《南山经》) 。见肥 (蛇名) , “则天下大旱” (《西山经》) 。见山 (兽名) , “则天下大风” (《北山经》) 。见薄鱼, “则天下大旱” (《东山经》) 。见, “所经国亡” (《海外西经》) 。
第三, 崇巫。《山海经》里有15个巫者。所谓“巫”, 《说文》云:“祝也。女能事无形, 以巫降神者也, 像人两袖舞。”也就是说, 巫是沟通人与神之间的使者。后来, 巫成了“绝地天通”的人物。中国楚地有“信巫鬼”之风。由于巫人也参加治病, 试验药物, 所以, 中国的医术就发源于巫术。《山海经》在谈到各地特产时, 总是说明其可吃、可配药, 或不可吃不可配, 如《中山经·中次七经》中说到“泰室之山”时, 说“其上有木焉, 叶状如梨而赤理, 其名曰, 服者不妒。有草焉, 其状如, 白华黑实, 泽如, 其名曰草, 服之不昧”。
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