古代没有复印机，兰亭集序原稿也早就消失，现在看到的兰亭集序是如何流传下来的？
其实我们现在看到的很多古人的法帖，都不是原作，很多都是高仿的。《兰亭序》是王羲之一生中最得意的作品，早在唐代就被李世民搜刮走了，至今下落不明，不知是在他的墓中还是遗失在民间。关于《兰亭序》的众多传闻和考证可以去“翰墨今香”的头条号中阅读。
李世民在带走《兰亭序》之前也干了几件好事，让人对《兰亭序》又是临摹又是钩摹的，留下了不少复印件。但毕竟离我们现代有些遥远，而即使是《兰亭序》的复制品都是后世争抢的至宝，因此到我们现在，留下来的有价值的《兰亭序》复制品没多少了，大概分为两大类：一类是双沟廓填的墨迹摹本，以唐冯承素的《神龙本兰亭序》最为精致，堪称神品；还有一类是李世民让几个书法名家临摹的作品，后来刻成碑刻，然后反复拓了很多复印件。碑刻摹本以欧阳询临摹的《定武兰亭本》为最佳。
《定武兰亭》的刻石在宋代靖康之变中遗失，后来很多人根据《定武兰亭》的拓本，有复刻了很多石刻。最后就是刻了又拓，拓了又刻，于是后来就面目全非，真假难辨了。目前以北京故宫博物院藏的宋拓本《定武兰亭》最好。
《神龙本兰亭》是唐人冯承素采用双沟廓填的技术复制的。所谓双沟廓填就是用黄蜡纸覆在原作上，对着光源用极细的笔在黄蜡纸上小心的钩出原作的轮廓，然后再填墨完成。古人用这种方法复制出来的作品可以说仅仅就“下真迹一等。”我们现在能看到唐之前的法帖很多都是唐人用这种技术复制出来的。例如王羲之的《丧乱帖》、《奉橘帖》等等。
而这些复制品如果不是用高度放大镜是很难看出来的，可见古人的智慧有多厉害。后世很多书画的赝品也很多都是采用这种方法山寨出来的。
我们知道，《兰亭集序》是大书法家王羲之最著名的作品，被誉为“天下第一行书”，但是据史料记载，《兰亭集序》原稿有很大可能作为唐太宗李世民的陪葬品而永远的无法重现天日。那么在古代没有复印机，兰亭集序原稿也早就消失的情况下，现在看到的兰亭集序是如何流传下来的呢？
其实这也与唐太宗有关。
相传唐太宗对于《兰亭集序》非常的热爱和痴迷，每天都要把玩几番，甚至得到《兰亭集序》的手段也不太光彩，可见一代明君对于一代名作的喜爱之情。
而既然是好东西，唐太宗当然想让其更好的存留和保护起来，于是便找来了当时最著名的几个书法家来临摹。其中最著名的当属冯承素采用“双钩画法”所摹写的，而现在流传下来的和我们学习欣赏的也是这个版本。而如今冯承素的摹本也成了故宫博物院的镇馆之宝，由此可见《兰亭集序》那登峰造极的艺术价值。
真的是令人惊叹的，摹本尚如此珍贵且广为流传，要是真迹现世，不知要陶醉多少书法和艺术爱好者。王羲之被称为“书圣”当之无愧！
我是萌之帆，热爱文化的小青年。
王羲之的《兰亭序》是怎么消失的呢？
王羲之的《兰亭序》确实早已经失传，他的《兰亭序》真迹先是传给了他的七世孙智永的手里，智永是一个和尚没有后代，便把《兰亭序》真迹传给了自己最信任的弟子辩才，当时的皇帝唐太宗李世民非常喜欢过王羲之的书法，是王羲之的忠实的粉丝，便派人从辩才和尚哪里骗回了兰亭序，据说唐太宗死后把《兰亭序》带进了自己的陵墓，也有人说后来《兰亭序》又被李世民的儿子李治偷了出来，放进了自己的陵墓，反正从此以后《兰亭序》就这样在江湖上消失了。
不过幸运的是，李世民得到王羲之的《兰亭序》以后并没有自己独享，而是和朝中的大臣和王公贵族们分享，他让人复制了很多本分给大臣们，我们今天看到的其实是王羲之《兰亭序》的复制本。其中冯承素的复制本和真迹最为接近，我们平时练习的《兰亭序》就是冯承素摹本《兰亭序》。
那么，当时并没有复印机，他们是怎么做到的呢？
那时候其实有复制技术，比复印机还厉害，只不过要费很大的人力功夫。当时的技术叫“硬黄响拓”和“双勾填墨”。
“硬黄”是一种纸，它的上面涂了蜡，是半透明的，“响”的意思就是向着阳光，大概的过程就是就是用半透明的纸对着阳光，把书法作品每一个字的外轮廓用勾线笔画出来，然后再往里面填墨。好的拓工基本上能做的和原作一模一样。
为什么冯承素的版本好呢？
因为双勾完以后，需要往空心字里面填墨汁，这需要对于书法有很深的理解，同时拓工也需要会书法，而冯承素本身就是一位著名的书法家，现在出土的冯承素的墓志铭就证明了这一点，它对于书法和王羲之的书法风格理解比较深，自己会书法才能拓出原作的精气神来。
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