1. 古代最早是哪位皇帝让群臣称万岁万岁万万岁？
2. 魏忠贤一人之下，万万人之上，跟皇上没什么区别，干嘛要谋朝篡位呢？

古代最早是哪位皇帝让群臣称万岁万岁万万岁？

在先秦时候，“万岁”这个词是用来表示对上天的尊敬的，并不是对王者的称呼。那时候的人们对上天怀有极大的敬畏之情，凡是遇到喜庆的事，就从心底发出欢呼，表达最真挚的喜悦。

史书记载，汉武帝刘彻在登上嵩山之巅，跟随的官吏都听到了有人向他三次大呼“万岁”的声音。这声音是从哪里来的？汉武帝告诉大家，这声音是嵩山山神在呼唤汉武帝，是对汉武帝的尊称。而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。 十五年后，汉武帝声称“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。”山东的芝罘山，整座山都喊他“万岁“。汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，从此以后，就被一种臣子记下。群臣会意以后，在朝堂之上就高呼为“万岁、万岁、万万岁”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家要抬高皇帝的身份，显示出皇帝是上天派来管理天下的意思，就必须将君权神话，“万岁”一词正好表达了天子的普通人的区别。

尽管如此，“万岁”这个词在汉朝时也并没有被皇帝专享，隋朝时有一个人名叫做“史万岁”。可见当时平民百姓也可以随便叫万岁的。

直到宋朝，“万岁”这个词才真正变成帝王专享，不允许别人再使用，如果他人用之，就是僭越、谋逆、大不敬。

“万岁”这个词，在历史上，一是用作人们欢呼用，二是用作封建帝王特定的称谓。战国以前，未有“万岁记载”，一些铭文中已多有“万年无疆”，《诗经》中有“寿考万年”“君子万年”“天子万年”，从其语境可知，这大多是人们常用的祝福语。“万岁”一词战国后开始成为一个较为流行的词语。

真正把“万岁”两个字变为皇帝独享的那是汉武帝，当时汉武帝启用董仲舒的的“独尊儒术”治国思想，儒家将“万岁”指定于皇帝，这是汉武帝为了神化君权以强化封建专制而精心设计的，然而“万岁”先前的含义比较用了几百年，人们一到高兴时还是欢呼“万岁”，汉武帝就对“万岁”的使用越来越严，越来越频繁。至宋朝“万岁”成了皇帝的专用名词。

而最早让群臣称万岁万岁万万岁的皇帝是武则天，据称一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题： 玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！ 众学士搜肠括肚，对答了几十句，武后都不满意，直觉扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道： 金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！ 武后兴高彩烈，推为杰作。

在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。但根据学者的考证，“万岁”这个词最初不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语。在西周、春秋时，人们常用“万年无疆”、“眉寿无疆”等作为颂词和祝福语，传递喜悦与彼此间的祝福。此外，西周金文中也有很多这类文字，如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。那时也不是用于 对天子的赞颂，表示的只是传之子孙后代之意。

随着时间的发展，后来这些颂词、祝福语发展和简化成“万岁”一词。战国时期，人们还在频繁地使用“万岁”一词。“万岁”还没有成为身份的象征。上至诸侯帝王，下至寻常百姓，都在使用它。而且这时“万岁” 一词在不同场合还有不同的意思。这一时期，“万岁”有一种意思，即作为“死”的讳称。“万岁”一词究竟在什么时候归皇帝专用，史学界意见并不一致，众说纷纭。一种说法是始于汉高祖刘邦，还有一种说法是始于汉武帝刘彻。有一次，汉武帝出外巡游，来到雄伟巍峨的华山，爬到山顶后，一行人在一个庙前休息，突然传来有一种苍老凝重的声音连喊了三声：“万岁！万岁！万岁！”随从们急忙去四处查看，却发现没有什么人，因为皇室出游的地方是不许一般人前来的。庙里的住持说：“刚才这三声万岁是山神的呼喊，是对天子的到来表示臣服啊！”汉武帝十分高兴，于是诏令天下人以后不能随便用“万岁”的称呼，只能用在皇帝身上。从此，宫廷里，宝殿前，“万岁”之声不绝于耳。

但汉朝时，“万岁”一词还不是皇帝的专称。如朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。当时皇族中还有以“万岁”为名的，东汉时汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐，人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书。可以明确的是宋朝以后，“万岁”已经绝对成为皇帝的尊称了。除了皇帝，绝对不允许任何人称“万岁”。无论是大臣还是百姓，如果称了“万岁”，后果基本都是死路一条。直到清朝灭亡以后，皇帝没了，万岁一词又被公众化，成为人们表达心情的词汇，什么“青春万岁”、“友谊万岁”、“人民万岁”等等。

万岁的词义主要有四种，一是万年、万代的意思，指的是时间长，如《史记•田叔列传》：“故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！”二是作颂词，意为千秋万世，永远存在。清代赵翼《陔余丛考•万岁》：“盖古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。”三是臣民对皇帝的专称；四是皇帝死之讳称。

“万岁”一词最早与君主联系起来是用作颂词，后来逐渐演变成皇帝的专用词。《事物纪原》卷一：“盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”

“万岁”一词何时归帝王专用，史学界主要有两种意见，一是始于汉高祖刘邦，一是始于汉武帝刘彻。鸣久倾向于始于刘邦。

《史记•高祖本纪》：有四处写到“万岁”。“将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，楚皆呼万岁，之城东观，以故汉王得与数十骑出西门遁。”刘邦在楚军“万岁”的欢呼声逃走了。

同卷“当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。”项羽在绝粮受困的情况下，与刘邦议和，鸿沟划界，归还汉王父母、妻子、儿女。在汉军“万岁””的欢呼声中楚军撤退了。

“未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。”这里的“万岁”已有专指刘邦的意思了。

刘邦打败黥布，还师沛县，在沛宫歌舞庆祝，“高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。’”这里的“万岁”已是皇帝之死的意思了，后用于皇帝死之的讳称。

“万万岁”一词用于皇帝，则应在唐代宗时。《旧唐书•回纥传》载，仆固怀恩原是郭子仪手下的一员大将，因被宦官陷害，举兵叛唐。

唐代宗永泰元年（765年）秋，仆固怀恩又诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺之众20余万，以犯奉天、醴泉、凤翔、同州等处，不久仆固怀恩病死，回纥首领罗达干等率其众二千余骑请降。

在接受回纥投降交涉中，郭子仪赌咒曰：“大唐天子万万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！若起负心违背盟约者，身死阵前，家口屠戮。”

至于武则天被群臣称万万岁问题，在《全唐文》卷七百八十中，有一篇李商隐的《宜都内人》，其中载：

“武后篡既久，颇放纵，耽内习，不敬宗庙，四方日有叛逆，防豫不暇。……内人曰：‘女阴也，男阳也。阳尊而阴卑，虽大家以阴事主天，然宜体取刚亢明烈，以消群阳，阳消然后阴得志也。今狎弄日至，处大家夫宫尊位，其势阴求阳也。阳胜而阴亦微，不可久也。大家始今日能屏去男妾，独立天下，则阳之刚亢明烈可有矣。如是过万万岁，男子益削，女子益专，妾之愿在此。’后虽不能尽用，然即日下令诛作明堂者。”

本文收录在《李商隐集》中。这里的“万万岁”应该是个时间概念。

至于古代是哪位皇帝最早让群臣称万岁万岁万万岁的，应始于金朝。《金史•礼志九》中《元日圣诞上寿仪》记载：“皇帝升御座，鸣鞭、报时毕，殿前班小起居，各复侍立位。……若圣节则云：‘万春令节，谨上寿卮，伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁。’”

从上下文判断，此文应在金世宗大定七年（1167年）或之后，就是说金世宗可能是第一个被称为万岁万岁万万岁的皇帝，当然，这有待金史专家定论。

魏忠贤一人之下，万万人之上，跟皇上没什么区别，干嘛要谋朝篡位呢？

要回答这个问题，我们首先要对当时的情况进行分析：

一、当崇祯继位时，魏忠贤在朝中已是大权在握，且控制了明朝的特务机构，此时他如果想置崇祯于死地是很容易的，但他做的却是去讨好崇祯。这说明他主观上并没有谋朝篡位的想法。

二、魏忠贤热衷于权力斗争。在朝中他不仅与以东林党人为首的文官集团进行斗争，他也在后宫中树敌。为了保住自己的地位，他唯一能依靠的人就是皇帝，这点他很清楚，所以崇祯继位后他极力讨好。

三、魏忠贤当时并没有掌控了军队，另外他虽然掌管东厂，但东厂的人仍然是效忠皇帝的人，所以他并不拥有谋朝篡位的实力。

综上所述，魏忠贤只是一个依附于皇帝、忠衷于权力斗争的奴才。他没想过也没有实力进行谋朝篡位。而事实上也正是如此，1627年十一月，崇祯试探性地把魏忠贤免去司礼监和东厂的职务，谪发凤阳守祖陵。结果并没有引起骚乱。于是，于崇祯皇帝就放心地命令锦衣卫擒拿魏忠贤治罪。

魏忠贤这位九千九百岁在熹宗朝掌权三年可谓一人之下万人之上。一手遮天，对于一个宦官来说这已经至高无上了。他一宦官如果篡位能成功吗？

话说当年朱元璋深谋远虑，害怕后世子孙忘记太监掌权的危害，生前命人铸造刻有“宦官不得干政”的铁柱，矗立在大殿门前，以起到警示作用。只可惜，人算不如天算，与其他朝代相比，明朝臭名昭著的太监破坏力巨大，甚至达到只手遮天的地步，比如被称为“九千九百岁”的魏忠贤，就是非常有代表性的一位。

魏忠贤早年不学无术，混迹于市井，好吃懒做沉迷赌博，欠别人不少银两，为了躲避债主，一狠心挥刀自宫，托关系进宫做了太监。起初，魏忠贤丝毫不起眼，负责端茶倒水打扫卫生的杂活，因为擅长阿谀奉承，见风使舵的能力很强，得到魏朝的赏识，两人结拜为兄弟。

当时的魏朝，是司礼监秉笔太监王安的属下，魏朝受到好处之后，多次向王安推荐魏忠贤，把他夸成一朵花。久而久之，王安感觉魏忠贤挺会办事，对于予以照顾，却未曾想到，魏忠贤表面上人畜无害，对王安十分恭敬，内心却狡诈无比，一旦得势，肯定会恩将仇报。

因偶然机会，魏忠贤攀上了客氏，两人关系非同一般。客氏身份特殊，乃明熹宗朱由校的乳母，还被封为奉圣夫人。在客氏的帮助下，魏忠贤平步青云，大字不识的他，竟然被任命为司礼监秉笔太监，且东厂事务也由他负责。木匠皇帝朱由校，一心沉迷于木工活，对朝政不理不问，魏忠贤趁机独揽大权。

行事高调的魏忠贤，每次出行的场面都相当隆重，百官跪拜相迎，他乘坐轿子的规格，跟皇帝不相上下，以致于“世人只知有忠贤，而不知有皇上”。

上天若让一个人灭亡，必先使其猖狂，崇祯登基后，只用两个多月时间，就把魏忠贤送上西天。罗列出魏忠贤十大罪状，崇祯二话不说，将他发配到凤阳守陵。

魏忠贤彻底输了，自知难逃一死，又听闻锦衣卫正赶来逮捕他，用一个绳子，结束了罪恶的一生。