有人批评国学热，国学热有何不好？
这种国学热不好。
形式多于内函的国学热不好，甚至害人。某些人想写一本书或要表达个什么观点，搬了一堆古文出来，一堆之乎者也，但观点不新也不奇，就是想借国学借古文或借几个古人的故事，显得自己特别有学问，讲的东西特别美特别营养。
害人方面：把古文或古人故事抄来抄去，解读来解读去，然后出版1000多页，不知情的人又去读书，浪费时间又一无所获，这不是害人嘛。
我还希望国学的内函热、精华热，而不是附庸风雅。
我有个可能不太恰当的对比，但是相信道理是说得通的，只是大家没这么想过。一个老年痴呆症患者的体征是什么？是对几十年前的旧人旧事念念不忘，对现实发生的新事不感兴趣也记不住，以此推理，我觉得一个民族也是同样，总对几千年前的古人古事念念不忘，而对今天的文化新潮和科技新跃不感兴趣也记不住，那就说明这个民族真的是老了，老到快要痴呆了。对国学的精华和糟粕不说，但的确是诱发我们痴呆的老旧古事情，至少容易使我们两腿绊蒜而原地踏步，或者在未来科学发展的路上迷失方向而出门走丟。不过国学也有好处，它是我们缝在衣服上的联系地址以及电话号码，走丟了遇见过路人还能把我们送回家，仅此而已。
“国学”，从名字上看，“热”应该是好的。只不过，在中国人眼里，有“真假”。假国学伪国学如果肆意泛滥，“热”肯定需要制止。
一句话，“国学”的“权威性”，目前没有被建立。应该说，人们已经有了对中国传统优秀文化的浓厚兴趣，但是，传统优秀文化包括有哪些，不包括哪些，还不具体。这需要整理。
其实，既然是文化，必定同人们的日常思想行为，有紧密的联系。比如国家提倡的社会主义核心价值观，也是同传统文化密不可分，而且，更加有“时代”的特性，对传统文化，已经有了“扬弃”。有兴趣的，不妨找找与传统的“联系”。
文化离不开时代的烙印，从远古走来，中国人能够庆幸，有大量的文献记录，可以相比较其他的文明，有更清晰的记忆。时代在发展，文化也有发展，移风易俗，为什么变，怎么变的，需要“知其然，知其所以然”。这才是有进步，能传承。
“爱美之心人皆有之”，反之不亦可。已经被历史淘汰的，已经被实践检验为历史糟粕的，被宣扬出来，是会被人反感的。这就是“文化根基”，不能逆流倒退，也不能因为一时半会儿的“兴趣”，变来变去的迷失了自己。“独立自主开放包容”，正是当代人对传统的坚定。
一己之见仅供参考。加关注多交流。
主要是担心对科学重视度的降低，毕竟国学太容易忽悠人了（假大师一堆一堆的）。
而社会的发展无疑需要科技的进步，重尊儒家于社会发展并无益处。
但推崇国学也有一个好处就是可以增强民族自信和国民的凝聚力，这对国家发展又是好的。
所以才需要辩来辩去的吧
我学过一些国学，国学热的确有些不好的地方。
1.何为热？意味风靡，流行。也就意味着会有一些并不是真正对它感兴趣的人卷入其中。并有人乘机捞取利益。
2.国学其实对大部分人的生活工作学习并没有太大帮助，想要学好了又需要大量时间，入不敷出。
3.有一些与现代不符的思想
这里引用李光耀的观点，有智慧的学者应该去研究社会急需的科技和金融商业知识，不要埋头于适用性不强的古代文献。
我的理解，就像你要学习使用Drupal8，如果去看Drupal6的书，就算这本书是大牛写的，还是会一头雾水。现代生活的烦恼还是等通过现代的知识来解决，新知识才能解决新问题。
自动挡有几种类型？
1 自动挡分为两种类型——传统自动挡和双离合自动挡2 传统自动挡采用液压变速器，通过液压系统来完成换挡，操作简单但油耗较高；双离合自动挡采用电子控制和双离合器，换挡更快，油耗更低，但价格相对较高。
3 此外，传统自动挡还有CVT、AMT等变种类型，但它们并不是独立的自动挡类型，而是在传统自动挡的基础上进行的改良和升级。
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