为何农村在重大祭奠时要用整只的生猪做供品？
为何农村在重大祭奠时耍用整只的生猪做供品？
我住的江西这里很少重大祭奠节日，或许我不够资格，但被邀至家乡祭祖，祭神却有几次，因表兄是某祖神之传人。也奇怪于重大祭奠活动以整猪为首做供品，查询祭品有六畜，即马，牛，羊，鸡，犬，豕，常用者以牛，羊，豕三畜。
古传引典据我不会，但据表兄说民间之选原因在于这几点。
1，牛羊猪这三畜均可，多选于猪为首要，是因为几乎于每年有这一祭奠，那么会分配下去提供于某一家中作为供养地，所有参加祭奠家中帮忙供食养大，也这三畜中猪在一年中能够生长的最快，最大。
2，祭奠后有些是将肉食分于祭奠活动中食用，所有食用到的人得到祭奠中保祐，基于这个考虑，为有猪肉适应最广泛，和同比个头中，其含肉是猪最多的。
3，这是祭奠中引申含义了，古时各公文，功名均以朱笔批，而猪同朱，其宰时的三畜中牛，羊，猪中猪血量为最多，寓意于参与祭奠中人得到的关照公文(知名度)更多，考取功名的人更多了。
4，这也是祭奠中引申含义了，猪在一年中生育能力最强，牛，羊无法与猪相比，一年发展就十几，二十几的，寓意于参加祭奠人人丁兴旺。
5，在民间有猪自拱地，自拱门寓意于拥有开垦地多，财富多，参与祭奠的人将来会富裕起来。
相比这些，牛虽勤劳奋进，羊虽倔犟，经这些比较起大，大多数人多选用于猪着为首选，再参考于祭奠之其他意义，还可加选上，牛，羊。当然牛之个大，难于抬游，多数以牛首为之，羊是参加的，就是位置处后些了。
我是中西部人，这里是特别迷信，只要是家里有病人或者是有旱灾了，一般都会请个《神婆》，让他来疗治。
《神婆》做出通阴之势，说出你的病或旱灾的来龙去脉，说你惹了这位神了又是遇了那个鬼了，需要赔礼道歉，就给许头全猪，定个日子，给还上，不知道是真是假，无处考证。但是，有病乱投医，不管怎样，人家说了算。
到了预期，杀头猪，来祭奠，具我想，只不过是去掉心里阴影罢了，无任何意义
【神仙也受贿赂吗？】神仙应该是一个伟大的名词，既称伟大就不该因贿赂而论事！
祭祀是民间的一种信仰活动，意为着天地人和谐共生之意。目的的终极意思就是感悟人神沟通。人类最原始的信仰有两大种类。一个是信仰天地。另一个就是祖先的信仰。
那么在祭祀活动中为什么经常采用整头生猪那？
这个问题还是有来历的，相传玉皇大帝原是凡人修炼得道而升天的。有句人人都会说的俗语那就是：“一人得道鸡犬升天“，传说修玉皇得道升天时，舍不得这些家畜就一同把他们也带到了天上，而贪吃的猪出去偷食物吃没有回来。只有猪没有带走。这就是说天上是没有猪的。
物以稀为贵吗，天上没有的东西自然是神仙最喜欢的了。用猪来祭祀神仙也让神仙见到后，引起他们对从前的回望。神仙见到了猪就会想起自己在民间时所遭受到疾苦。引起他们对民间疾苦的同情心来。
用整头生猪是表达对神灵的诚意和最大的尊重。意思就是表达我们一口都没有动过，全部奉献给你们了！后来由于客观条件的因素，人们又开始用猪头和猪尾等来代替整体。意思是有头有尾，代表还是一个整体的意思！
总而，祭祀是一个民间信仰活动。也是人们一个唯心的精神寄托！…
在我们老家就有
是取“有头有尾”之意
也有用猪头猪尾作为整猪进行祭拜的
我记得在有些地方还要加上四只猪蹄或者是猪内脏等等
意思也是以零示整，不过我们这边最常见的还是用整猪祭拜。
然而为什么要用整只呢
这是在古代就传承下来的祭祀传统
因为在古代祭祀主要就是采用的牲畜的鲜血，要是大卸八块的话就没血了。
在历史著作里可以看到很多这样的例子，就比如古代结义兄弟的歃血为盟就是来源于此。
为何农村在重大祭奠时要用整只的生猪做供品？
作为一个拥有几千年历史的古老文明的国家，自古代传下来的很多风俗习惯和文化都依然被人们遵循着。不同的地方有不同的风俗，从南到北经常可以看到一些非常重大的祭奠祭祀活动，祭奠活动场面非常震撼，尤其是祭奠品五花八门，很多人不理解这些祭奠品有什么含义。
就比如一些农村重大的祭奠活动用整只猪，到底有什么寓意呢？
其实随着社会的发展，一些重大祭奠活动已经从原来的整猪变成了只用猪头，不过有些比较重大的节日仍然可以看到用整猪祭奠的，有些地方会用羊、牛等动物祭奠，祭奠品看上去让人瞠目结舌。但是绝大多数祭奠活动都是选用猪来作为祭奠品，六畜猪为首，猪被人们认为是吉祥招财的寓意。
那么古代有很多祭奠活动，大多都是为了祭奠神灵，在现在人眼里可能觉得有点迷信，但是在古代大家深信不疑。他们之所以祭奠这些神灵都是为了祈求神灵可以保护一方人们可以平安或者获得丰收。
最经典的祭奠活动就是潮汕地区比较信奉的妈祖，在元宵节的时候，祭奠妈祖活动非常隆重，每个家族都要上贡品，以前是用物品祭奠，现在更多的是用红绳子绑钱挂在妈祖的佛像上。而这种大型的活动，是当地人自发的，自古代一直流传下来。
还有一些地方在每年会进行祭奠龙王的活动，祭品也是非常丰厚，猪是少不了的。祭奠龙王也是希望一年风调雨顺，保佑当地农民可以获得丰收。
那么之所以用整猪，是因为自古以来，人们觉得神仙都是居住在天上的，祭奠品都是给神仙吃的，如果不用整猪，而是只用猪头，这显得太过小气，诚意不足。用整猪才能体现足够的诚意，神仙才会庇佑。
虽然有些祭奠活动随着社会发展可能逐渐被人们忽视，但是在有些地方，一些重大的祭奠活动一代一代传下去，依然兴盛不衰。虽然可能觉得没有什么科学依据，但是也体现人民的一种信仰，体现人民对生活的渴望和追求。
人死为什么贡品用猪头鸡鱼？
那些用作贡品的牲畜（鱼也算其中之一啦）的统称叫牺牲，牺牲这个词的的历史悠久。
（各个民族，都或多或少保留着祭祀的风俗）
无一例外，全世界各民族的先民，都热衷于重大的祭祀仪式。生老病死，天灾人祸，瘟疫战争，哪一个事件的发生，都会对人们的生活产生重大的冲击和影响。每当此时，在人们悲痛的时候，或者在人们迷惑的时候，救助于天地、神灵或者祖宗，就成为了必然。
大家都相信，心诚则灵。没有哪一个民族的先人觉得，欺骗上苍或者祖先，会得到良好的回报。所以，拿出最好的东西孝敬或者犒劳神灵或者先人，就成为了大家的共识。那么，什么是最好的东西呢？可大致分为三类，即牺牲、玉帛和粢盛。
（严格讲，陶俑与牺牲有关）
牺牲曾经是活物。最早，存在用人做牺牲的情况，这叫人殉。随着文明的进步，就变为“始作俑”了。用陶俑和木俑替代人，有一个风险，就是这么干算不算蒙骗呢？所以，孔夫子也说，始作俑者，其无后乎？不能确定说孔老夫子迂腐，只能说他内心里还是有一丝丝的纠结的。
除了用人做牺牲，还存在着大量的用牲畜做为牺牲的情形。什么叫牺牲呢？牺是纯色无杂毛的（牲畜）的意思。比如，犁牛就不能做牺牲之用，犁牛不是耕牛，是指杂色的牛。牲是全体、无损伤的（牲畜）的意思。比如，在岭南，用乳猪全体作贡品，就比用单个的猪头强。
（做为贡品，乳猪全体比单个的猪头强）
至少可以说，在祭祀祖先的时候，如果手头拮据，用猪头和鸡鱼搭配，也算是对得起先人了。另外，在大型祭祀的场合，在一整套的贡品当中，还应该包括玉帛和粢盛。玉和帛都是珍贵的礼器，玉晶莹剔透，帛柔软丝滑。常言道，化干戈为玉帛，大家就都安乐了。
与牺牲相配的，一般还少不了粢盛。粢盛是祭祀用的谷物。古人云，黍稷曰粢，在器曰盛。所以说，一碗米饭或者一盘馒头，都算是粢盛。
（谷物类的贡品叫粢盛）
时代在发展，牺牲的概念也逐日丰富起来。当然，其中的演变，有好有坏。先说糟的一面，有些“孝子贤孙”，不但摆上鸡鸭鱼肉，还给先人烧纸汽车，烧纸别墅，烧妖冶的小纸人，这就有点超出原有的祭祀的庄严肃穆的氛围了。
另一种的牺牲，是指的一些人，为了民族大义，为了坚持信仰，甘愿舍弃自己的生命或利益的行为。这一类的牺牲，体现了其目的的“纯洁”与“完全”，这才是在原有的牺牲的概念之上的，进一步的延伸和发扬。
（另一种的牺牲，是指的一些人，为了民族大义，为了坚持信仰，甘愿舍弃自己的生命或利益的行为。）
一言以蔽之，如果，丢掉了纯洁的信念，忘却了美好的愿望，去掉了“宁为玉碎、不为瓦全”的精神内涵，那么，就算你的“牺牲”，看上去多么的丰富或者珍贵，也不能称之为真正的牺牲。
人死为什么贡品用猪头鸡鱼？
用猪头祭祀说法最多的是源于商代，因为商代对野猪的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有猪面纹，而后来发展为饕餮纹,所以很有可能因此而用猪头祭祀。
而且古云;六畜猪为首。猪头乃首中之首,用来祭祀,表示郑重其事。以前有许多“封建迷信活动”，要用到猪头来祭祀，而选用猪头之时，首选面部皱纹呈“寿”字形的，以讨吉利，而这种有特殊皱纹的猪头，就叫“寿头”。有古书为证，清吴谷人《新年杂咏》中写到“杭俗，岁终礼神尚猪首，至年外犹足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’字者，谓之‘寿头猪头’。”
现代人很多会将三牲五谷、时鲜供品敬献于供品台上。而三牲在古代亦称太牢,是古代祭祀用的供品,三牲有大小之分,大三牲指羊头、猪头和牛头,用于大型祭祀;而五谷则是粮食作物的统称,包括了大豆、芝麻、粟米、小麦和稻谷,象征着五谷丰登。后来呢人们认为羊和牛都还有其他更好的用处（羊毛可用来织物，牛耕地）所以渐渐猪头就是祭祀时的首选祭品了呵：）
说回来我们现在的清明祭品，是人们希望我们现在生活里有的也让去逝的人也拥有，所以就想出各种各样的东西 。这些东西 都是源于我们生活的，用的多的就是猪了，因为猪的吉利哦^-^比如猪头在江浙地区也叫利市，广东港澳也喜欢猪，猪头、全猪都吉利的~~广东猪舌头叫“猪利”（写起来是个月字旁加个利）.在北方也叫招财~~~浙江沿海地区叫“赚头”。而广东猪肝则叫“猪润”（写起来是个月字旁加个润）,猪耳朵叫“顺风”~~~~
本来当然应该是用整猪的，但因为客观条件不足，常以猪头猪尾作为整猪忌拜，作“有头有尾”之意。而有些地区还要加四只猪蹄，或者一只猪内脏，或者一团猪毛。意思也是以零示整。不过现在也蛮多人是用整猪忌拜的，不讲究的，干脆一块烧肉也一样可以忌拜。
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