剧情太虐，《哦我的皇帝陛下》到底还会不会有第三季？
因该会有的，因为第二季结尾有3个伏笔，第一个：有三个和王爷，楚胜男，大白牙一模一样的人，因该不会是巧合 要么她们也穿越来了，要么是下一世。
第二个：龙蛋在来到现实时，给了佳成镜头，说明他们两个佳成直接肯定会有故事。
第三个，也是最主要的，就是那团黑烟，怎么都杀不死，但到了最后，黑烟说了句我还会再回来的。
肯定是为第三季埋下伏笔，希望🙏🙏🙏🙏🙏会有第三季，奈斯
谁知道皇帝御封的盛唐三绝是哪“三绝”？绝在何处？
唐朝文宗皇帝之时，曾向全国发出了一道罕见的诏书，御封李白的歌诗、张旭草书、裴旻剑舞为大唐“三绝”。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，素有“诗仙”、“诗侠”之称。祖籍陇西(今甘肃省)，但不知因何原因先世谪居条支或碎叶，直至李白幼年，方才迁至蜀地。其人“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，壮年时曾漫游天下，学道学剑，好酒任侠，行止间笑傲王侯，洒脱不羁。
李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评，堪称是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无一傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，然而兼五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
李白其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪放飘逸，与杜甫并称“大李杜”，是以韩愈言道：“李杜文章在，光焰万丈长”。曾巩曾以《代人祭李白文》赞曰：“子之文章，杰力人上。地辟天，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阕辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。”
张旭，字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为饮中八仙。杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥笔落纸如云烟。”张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
裴旻，唐开元间人，其人舞剑被誉为唐代“三绝”之一绝。诗人王维曾以一首《曾裴旻将军》诗赞道：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
唐文宗时，曾发出了一道罕见的诏书，御封李白的诗、张旭草书、裴旻剑舞为大唐“三绝”。
李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。李白的绝就在绝句上，因为当时兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
张旭是书法家，但是成就最高的是草书。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。韩愈对他的草书赞不绝口，颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。世人对各位书法家都有褒贬，但是对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
裴旻的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。王维写诗赞叹他的剑法。
唐代三绝，即：“李白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”，这是唐朝文宗皇帝时向全国诏书御封的。
唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”
关于裴旻剑舞的风采，碰巧从古籍中也找到了一点记载：开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。这说明“裴旻剑舞”确实是可称得上唐代一绝的了。
俗人老李，简单答题。唐文宗御封李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞为大唐三绝。绝在何处呢？
李白以浪漫豪情、精炼传神的词句讴歌了大唐盛世
李白生在盛唐，其诗的豪情与壮美都带着时代的标签。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象，也深深打上了大唐盛世的文化烙印。
李白诗歌以豪放为特征，除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。他善于凭借想象，以主观现客观。他的想象，极其丰富，现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
张旭挥洒自如、雄劲清雅的书法弘扬了大唐艺术
书法，作为一种传统的文化艺术，既能充分展现一个时代的文化现象，也能传承时代文化。张旭草书，是盛唐的艺术瑰宝，也是今人宝贵的文化财富。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏曾这样评价:"张旭草书如龙蚪腾霄，雄强而不失于清雅。" 张旭草书，得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言:"始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为"张颠"。醒后自视，以为神异,不可复得。"后辈言笔札者,欧、虞、褚、薛,或有异论,至张长史,无音言矣。"
裴旻惊悚豪壮、出神入化的剑舞展现大唐繁荣
剑舞是一种高雅艺术，舞剑者既要有扎实的武学功底，又要善于将武学融于舞蹈艺术，心剑合一，缔造美学。开元年间裴旻丧母，特请名家吴道子在天宫寺画几幅壁画，以度亡母，吴道说：常听说将军善舞剑，请为我舞剑一曲，观豪壮气概。可助我作画。裴旻立即下孝服，欣然起舞，记载中提到，裴旻舞中有极精彩的特技表演，比如他突然掷剑入云，高达数十丈，接着，剑象一道电光一样从空中投射下来，裴旻手执剑鞘接剑，剑准确地插入鞘中。艺术的繁荣的背景一定是时代的昌盛，裴旻作为一位杰出的艺术代表，展现剑舞之美的同时恰恰展现了大唐的繁荣。
结语
提及大唐，国人为唐时的繁荣、强大及其璀璨之文化而骄傲。不同于宋，唐朝文治武功皆备。文宗皇帝诏书，将李白的诗歌、张旭的草书、裴旻的剑舞为大唐“三绝”，虽各不相同，然究其本质，亦有相通之处，皆具有大唐文化精神之鲜明特征。大唐之所以为大唐，更是因为其独具恢弘、豪放且鲜活的文化气质。唐时文化精神博大而浑厚，且因为西域文明的注入，又带着几分狂放不羁之表现，“三绝”恰恰融合了狂放之特征而成“三绝”。
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