《封神演义》中，食人心肺的马元是截教最凶残的恶魔，阐教这边为何要让文殊去收拾？
我觉得《封神演义》中，阐教和截教大战，截教的实力本来是远远超过阐教的。但是问题的关键是，截教是孤军奋战，而阐教不是，内有太上老君帮忙，外有西方教二位教主助阵。最后发展到截教通天教主一个圣人，单挑元始天尊、太上老君和西方教二圣，一对四，怎么打？
这里面西方教出现的非常突兀，本来截教和阐教打得好好的，西方教远在天边，可是突然就出现在了封神之战的战场上，而且广收门徒，最终卷入封神之战，帮着阐教打截教。
西方教的圣人准提道人第一次出场，应该是在收马元的时候。话说，申公豹忽悠了一个叫马元的大神来帮助商纣攻打姜子牙，阐教十二金仙之一的文殊广法天尊设计收服了马元，正在文殊广法天尊想要杀死马元时，准提道人来了。
书中写道：“文殊广法天尊举剑才待要斩马元，只听得脑后有人叫曰：‘道兄剑下留人！……贫道乃西方教下准提道人是也。‘封神榜’上无马元名讳；此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也。’”
这里透露出一些很有意思的信息：第一个，准提道人专为救马元而来，也就是说，他非常清楚此时此刻文殊广法天尊要设计杀马元！
第二，他很清楚，马元“封神榜上无名讳”，而且纵观西方教几次招兵买马，目标都很明确，就是封神榜上无名的人。
封神榜是元始天尊、通天教主还有太上老君三人签押的，榜上有谁的名字没谁的名字，只有这三位圣人知道，为什么准提道人也知道的一清二楚呢？很显然，有人给他泄了密。
太上老君超然物外，不太可能去做这种事；而准提道人一直跟通天教主为敌，也不太可能是通天教主给他泄的密。
算来算去，最值得怀疑的人就是元始天尊。而且，西方教和阐教、截教原本都素不相干，但是在整个封神之战中，西方教二圣却玩了命地帮阐教，这不是很可疑吗？
我们不妨大胆揣测：西方教本身就是阐教请来的帮手。当时西方教要发展，正好缺人，所以阐教拉他们入局，并和他们做好利益分配：该上封神榜的，让他们上封神榜；而上不了封神榜的，则让西方教带走，充实西方教的实力。
如此一来，西方教和阐教就成了盟友，这也解释了他们为何会联手对付截教
文殊广法天尊是元始天尊第五弟子，阐教十二金仙之一，收徒金吒。封神大战结束后前往西方，皈依佛教，即文殊菩萨。
文殊菩萨，号"大智"，是佛教中代表智慧的神明。他的原型文殊广法天尊也与"大智"有关，《封神演义》中设计了他帮助姜子牙擒获马元的章节，正是他智谋的体现。
马元原本住于骷髅山白骨洞，受申公豹怂恿下山助殷洪讨伐西岐。他脑后生一只骨爪，喜爱吃人心，相当残忍。
马元剑法一般，就是背后那只骨爪突然伸出，单手指就如冬瓜大，武荣、土行孙、杨戬都曾被抓住，武荣更是当场被取心咀嚼。
马元虽然凶残，却是蠢笨，被姜子牙引入深山饿了一夜。对付这样的恶魔，显然使点计谋是最佳选择，于是文殊广法天尊出场。
文殊广法天尊变出一女子，让马元剖腹掏心，岂料女子肚内无心，倒是把马元手脚相继束缚住，马元只能蹲成一堆求饶。后被准提道人带回西方。
当然，阐教中能对付马元的门人应该很多，如燃灯道人，但能发挥文殊广法天尊长处的时候就该他出场，这也体现出阐教弟子智慧的一面。
坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。
在封神演义中，妖魔鬼怪出现了一大堆，但论最凶恶的，应该数骷髅山白骨洞一气仙马元，其实听到他住的地方，就已经让人有些毛骨悚然。而他的模样也长得很吓人：面加瓜皮，獠牙巨口，眼、耳、鼻中冒出火焰。还有就是配饰也很瘆人：颈上带一串念珠，──乃是人之顶骨，──又挂一金镶瓢，──是人半个脑袋。
马元的凶残最主要体现在他的吃人方式上，他在两军阵前表演了一场现吃活人的好戏：把武荣抓在空中，望下一摔，一脚屣住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心来，对定子牙、众周将、门人：“嘓喳嘓喳”，嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。子牙进城至府，自思：＂今日见马元这等凶恶，把人心活活的吃了，从来未曾见此等异人。＂
我们说姜子牙可谓身经百战，也曾降妖除魔，什么样的人没见过？但看到马元现吃人心的场面，他也不得不承认＂从未曾见此等异人＂。可见，这位一气仙马元，堪称封神世界最凶的恶魔，的确毫不为过。
那么这个马元究竟是何方神圣？原著中倒没有明说他是什么妖怪，许多网友认为他是白骨成精，估计是根据马元住在白骨洞所受的启发。其实封神原著早已暗示了他的原形，应该是个蛇精，介绍马元外貌时说他眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。而在后文的出场诗中又有一句＂窍中吐出顽蛇信＂，基本坐实了他的原形是一条大顽蛇。
而面对马元的凶残，周营这边几乎没有什么办法应付，姜子牙祭起打神鞭，不但打不到马元，还被他收了去，这几乎是绝无仅有的事。后来还是杨戬利用八九玄功将泻药给马元吃下，使他泻了三日，泻的马元瘦了一半。正在此时，文殊广法天尊驾至曰：＂子牙公，贫道因闻马元来伐西岐，恐误你三月十五日拜将之辰，故此来收马元。子牙公可以放心。＂
文殊用的方法是智取，先让子牙佯败，让马元追得精疲力尽时，文殊用分身术变化成一个妇人，诱惑马元吃她的心肺，饥渴难当的马元用剑剖开女人肚皮，结果马元只喝了几口热血，却找不到女人的五脏六腑。这时文殊真身过来，女人的肚皮合拢，将马元手脚困住，文殊广法天尊举剑要斩马元，被赶过来的准提道人制止，并将马元带去西方，后来成了马元尊王佛。
这里有个问题，就是阐教这边为何要派文殊来降伏马元？
其实这与文殊的身份有关，文殊广法天尊后来入释成文殊菩萨，号为“大智”，是代表智慧的佛教神，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼；左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧。由于马元凶残无比，而且在封神榜上无名，打神鞭也被其收走，这样的凶仙，只能依靠智取，而又殊无疑成为了最佳人选。
首先说结论：马元尊王佛可能就是佛教三十五佛中的龙种上尊王佛（龙尊王佛），而龙尊王佛本就是文殊菩萨的前身，所以由文殊来处理马元是比较恰当的。
其实在佛教经典中并没有马元尊王佛这尊佛，在佛教三十五佛中只有一位龙尊王佛似乎能和马元尊王佛对上，但龙尊王佛似乎也没有记载食人心肺，不知道封神作者是何处来的典故。
龙尊王佛，全称“龙种上尊王佛”，是佛教礼仪活动中称颂的三十五佛之一。此像头饰螺绿，肉髻高隆，面容庄严肃穆。身披袈裟，袒露右肩，衣纹自然写实。结跏跌端坐于束腰莲台上，双手置胸前结说法印。身后有7条花蛇相互盘绕，蛇头于佛像头顶伸向前方。
从这个形象来看的话实际上是和马元的形象描写有一定相似的。
只见营外来一道人，身不满八尺，面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，项上戴一串念珠，乃是人之顶骨。又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
首先是身穿大红，和龙尊王佛的袈裟颜色一致，然后念珠中的金镶瓢，七窍冒出如蛇吐信一般的火焰，这和龙尊王佛脑后的七条花蛇对应上了
根据佛像来看，这七条花蛇变大后和马元的战斗状态也是比较相似的
龙种尊王佛，龙种对应马元倒也有点意思，当然这不是真的就确定龙尊王佛是马云尊王佛，只是推理作者可能是以龙尊王佛为原型参考的。我们就假定龙尊王佛是马元尊王佛的原型，那么为什么是文殊广法天尊来收拾马元就找到理由了！
因为在佛教中，文殊菩萨三世为佛，文殊的现身为菩萨，辅助释尊教化大众，但实际上他在三世都是果位上的如来，世称“龙种上尊如来”、世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”，也就是说龙种上尊王佛本身就是文殊的前世，他们之间本就冥冥间有着关联，所以文殊广法天尊会现身去对付马元，这本就是自证的过程。
我借用你的问题去回答你的问题吧😄
为什么派文殊去收拾马云，是因为文殊厉害能降的住马云啊😂😂😂😂，看到有好多阴谋论的回答，什么打压西方教啥的，这个还真扯不上，文殊广法天尊和普贤真人还有慈航道人在封神时期都是阐教门徒，都位列十二金仙，也都是后来才成了西方的菩萨。
魔鬼游戏阎川吃人的魔鬼是谁？
1 魔鬼游戏阎川没有吃人的魔鬼。
2 这个问题源自于对漫画《魔鬼游戏》的误解，该漫画中存在“吃人鬼觞”的设定，但并非主角阎川的角色。
阎川本人是游戏的参与者之一，并以其智谋和勇气获得了广泛的赞誉。
3 为了避免对文化作品的误解，我们应该从正规渠道获取相关信息，提高文化素养和辨别能力。
